おかつれまさ

だから正しいのか。後世の人間であっても同じ人だ。何かが違う分けではない。

なぜ後世はいけない人なのか。適当に改変下と思い込んでいるだけではないのか。これこそ軽率な嫉妬心である。

なぜ後世の人間の研究は只の妄想なのか。宗教の世界であれば何で妄想になってしまうのか。学問の世界であるのだからどこにしても後世の修正のほうが文化の発展として優秀である。後世から書き加えられても居ない国は発展していない。
理解もできない故に新訂もできない。
新訂は理解の始まりと言うのは正しいことだ。

第一初代ですべてが判っていると言う発想がむしろ低俗だ。それは初代の分だけであり初代の文で無い物に関してはまったく当てはまる事が無いだろう。

このビヒモスというのは地球において重力を意味するものだ。物質性を意味する。
只固まろうとする物質らしい動きがまるで金の亡者・欲の亡者・その他もろもろの亡者そのものであり正に亡者としているのである。
リバイアサンとは海の事であり、地上を削り取る風化の事を言う。その形でよいものまで壊してしまうことから嫉妬というのだ。それは人間の感覚を超越した出来事だ。削れて好く。どんなものも削れて消える。
キリスト教徒はほかの宗教より壊れないことに対する執着が激しい。そのため仏教徒よりも過激に変わらないことを強調する。そのため時間や空間を耐えて硬いままであることを強調する。
道教徒に至っては、既に時間の変化の中での維持を目指しており、変化しながらの流れのなかで真に維持することを行っており神仙掛かっている。
キリスト教徒というのは物質性に非常に重点が置かれた西洋人らしい宗教で、銀色のロッドが保たれることを主とする。物質の世界では重みに呑まれるだらしなさと、物を破壊してしまう不吉な風化を二つのものとし、これから逃れるべきであるとする。これが西洋人的世界観である。むやみに風化に飲まれず、危険から避けて生き、只多数票であることを言い事に適当に生きない、つまり腐敗しない。と言うことである。通常観念か出来事の流れで説明するところ西洋では極端な結果主義であるため、物理的な現象としてそれらを網羅しているのである。
ビヒモスとは物質の固執性。重力性。多数決による腐敗。
リバイアサンとは風化の流れ。何でも壊してしまう。
明らかに避ける程度の配慮が必要だと言う事を示唆している。
キリスト教は進化している。逃げているほどより明瞭に目が見えてきて、より言いたい事が言えるようになる。
だから、改訂はうまく行っている宗教ほど真に迫っている。悪路をたどる宗教の改訂は自爆へと導いて行く袋小路。

なんだこれは。
阿呆のひとりごとか。
いやらしい仏教徒か。
こういったごまかし地獄に陥った者は
持論を既に捨て調べる演技に取り付かれその実只かねを稼ぐだけのなんと調べる欲ですらない
金を増やす欲に取り付かれた者である。
このようなものは人が生きる心も知らずその表面ですらない完全な地の中の境界線でしかない不動産の縁起に取り込まれている。
心を知ることなく物質の世界の中でお金の重い少ないの天秤に従いより物質の世界が酷い牢獄の重金地獄に閉じ込められていく。

心や神聖な光から遠い場所で金の量だけを気を配りほかには何も考える事ができない。
常に他人の言動に注意し、金を稼げ無くなるような地獄の人生の邪魔になるようなことに対しては軽い批判で治めようとし、それでも相手が聞かなければ簡単に金で釣ろうとし、それでも釣られなかったらこれは金を脅かす地獄の破壊者だとして猛然とした業火を受けて燃えながら爆死。

哀れな自演に走る。

このように仏教徒ですら金の業火に焼かれて今も苦しんでいる、のかもしれません。
しかし本当に苦しんでいるのは心を守るために物質の世界と断固断縁をして居る人々であるはずです。その人々でなければどうして心を持つことができるでしょうか真に。